曾坚持写药匣子上的药名三十年 被称“写药专用户”

书法的艺术,也是修心的艺术,这与佛教、道教、儒学有着很深厚的渊源。长期以来,先生心无旁鹜,笔耕不辍,在人生和艺术的双重积淀下,先后研习了启功先生的“启体”、颜体、
何绍基的书法体例,最近几年专攻于瘦金体,并在瘦金体上取得了大成就。先生以《心经》
《金刚经》等佛教经典及道教经典《道德经》等为艺术创作的蓝本,凝合了六十多年书海感受和对人生、
社会的理解。先生常告诫弟子和后学:“要身有雅趣,心无旁念。对于书帖碑刻要以心洞见,才能识之、
临之 、书之”。

  1984年,高荣昌被调至市医药公司工作,在原来的单位就是写字好出了名的,到新的单位,领导自然对他的这个特长一清二楚,更不会让他的这个特长无用武之地,“刚到新单位,领导就指派我给承德市各大药店写药名,人参、山药、白术……虽然不清楚每一种药的功效,但用油漆写在药匣子上,必须得一气呵成,容不得马虎,从那会开始到现在,承德市规模较大的药店里,所有药匣子上的药名几乎都是我写的。”因为经常给药店写药名,渐渐熟悉高荣昌的人都戏称他为“写药专用户”。

先生墨海飘香六十余载,最初以颜体为本,深有体会并有建树。其楷书结体方正茂密,笔画横轻竖重,笔力雄强圆厚,气势庄严雄浑。点画丰厚饱满,结构阔大端正,有如金刚怒目
壮士挥拳。后来渐渐地把颜体 、赵体 、篆书、
瘦金等多种风格的书法从间架结构
、重心布局、 浓淡体味与人生 、社会
、生活的情结巧妙地结合起来,把一种平常心、
一种离欲感善妙融合。特别是最近一个时期结合抄经的心得,在佛教经典《心经》
、《金刚经》和道教经典《道德经》及儒学经典《三字经》等的理解上,又积淀出新意,使单子肥瘦得当
、气势不凡,更令通篇字字珠玑,相互呼应,错落有致。先生以启体创作的《繁荣昌盛》、
《清雅贤居》
、《家和万事兴》、《紫气东来》更堪称大成之作。数十米的《心经》、《金刚经》、《道德经》等,更是包含了对书法艺术的虔敬和对宗教
、国学的尊崇。

  而在高老的书法艺术道路上,他也曾有过困惑,甚至动过想放弃的念头,“刚退休的那两年,尽管写书法写了这么多年,但是跟好多人相比,似乎没有什么成绩可言,那一阵子,无所事事,整天打麻将,感觉整个人都要荒废了,后来经过朋友的不断劝说,还是坚持下来了。”当谈及这一段的经历时,著名诗人、作家白德成道出了其中的根源——高老的书法创作已经进入骨髓,成为其割舍不掉的爱。

 

  书法结缘
墨海飘香六十载

奥门永利误乐域 1

  和合承德网

奥门永利误乐域 2

  不仅如此,高老更是将自己的书画展开到了北京,今年8月1日,由人民日报《艺术》杂志社主办的“翰墨了然——高荣昌、张晓光书画展”在北京东交民巷艺术馆开幕,展出高荣昌书法作品30幅,参展的18米长卷《道德经》、20米长卷《金刚经》着实吸引了到访观众的眼球。“作为文化的传播,能把自己的书法带到北京,本身起到了一个带头作用,对于文化的传播和文化的交流都是一个促进作用。”在书画展现场,承德市美术家协会主席马唯驰对这次展览给予了高度评价。

奥门永利误乐域 3

  一面是养家糊口,一面是自己喜爱的书法艺术,在困难时期,面对每天练习书法所需要的墨汁和宣纸都买不起,无奈之下,自己的业余爱好不能丢,用毛笔蘸水在地上也要练习,就这样一点一滴地积累起今天的成就。

奥门永利误乐域 4

  潜心研究书法艺术
人送雅号“瘦金老人”


  “在上世纪八十年代那会,妻子下岗,家里就我一个人挣钱,两个孩子上学还是一笔不小的开始,说心里话,那时候真难啊。”话到嘴边,回忆起当年的点点滴滴,如今67岁的高老依然有些酸楚。

奥门永利误乐域 5

  高荣昌六十载的奥门永利误乐域,书法艺术人生可以用这两个词来形容。

奥门永利误乐域 6

奥门永利误乐域 7

 

  从事小学代课教师,他教书法,严谨的教学态度让他教过的学生不少成为书画名家。“我给学生上书法课的时候,都要求他们把基础打好,戒骄戒躁,只有沉下心来,才能有一定的建树,前一阵和我在北京举办书画展的画家张晓光就是我的学生。”谈及自己当年的代课经历,高荣昌喜悦之情溢于言表。

熟悉书法家高荣昌先生的人,都特别赞叹先生为人若馨竹,有骨有节;书法成就若真水,馥香韵久。先生风骨高俊,数十年以来,厚爱康熙帝的避暑山庄碑文中的一句话,并始终为座右铭:“玩芝兰则爱德行,睹松竹则思贞操,临清流则贱贪秽,览蔓草则贵廉洁”诗句。

  从小与书法结缘,当过小学老师、农机修道厂的工人、医药公司职工,在那个年代,所从事的行业没有一个能与“书法家”这个词搭上边,但每在一个新的单位,他都能将书法爱好融入到自己的工作之中。

奥门永利误乐域 8

  图为“瘦金老人”高荣昌潜心研究书法

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注