《延禧》井喷式地释放了中国女性被压抑千年的愤怒

最后她也怀有龙嗣,她说,女人只会为心爱的生儿育女,如果可以选择,她希望生阿哥,而不是格格,因为格格以后也要生孩子。
这些话放在现代,也不是每个女人都敢说出口的,但是只要有人牵头说出,大家必定群起而拥之。
辛亥革命推翻了皇权,但没推翻男权。在象征着封建专制制度的紫禁城里,把这些封建社会遗留下来的男尊女卑观念撕个粉碎,效果不能再好了。
回顾过去一两年关于女性的热点新闻,就不难理解这部剧勾起的情绪为何如此来势汹汹。
产后抑郁携子跳楼,欲剖腹产不得怀子跳楼,被性侵申诉无门跳楼,揭发男性名人性侵女下属女粉丝的me
too行动,火车站猥亵女童案等等。这一桩桩一件件都让人不寒而栗。
这个时代,人们需要像魏璎珞一样的女超人,拿起自己的武器夺回我们的子宫掌控权。
当然童话都是骗人的,我们不是活在戏里,也没有女主光环,不可能那么轻而易举地实现男女平等,但是编剧敢这么没有节操地讨好女性同胞,已然是一种胜利,姑且算是女权主义的初步崛起吧。

从表面上看,魏璎珞选择避孕,是一种对男权的反抗,但是她以这种方式对男权的反抗,也遭到了毁灭式的惩罚。

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就以这部《延禧攻略》为例,一开始的时候,我确实觉得无论是各位女主的台词,还是很多情节的设置,都有非常明显的女权色彩。但是越往下看,我越觉得这种“女权”有点刻意。

最近宫斗剧《延喜攻略》火得不得了。起初我很是不解,宫斗剧大家差不多都看腻了,无非就是几十个女人围绕着一两个男人转,一阵挣扎、虐恋、恶斗之后,最后女主总能赢得两个男人的爱和皇家赋予的权;就算穿越剧也逃不出这个窠臼,只不过女主更现代化而已。说到底就是男权社会里女人自上而下、永无止境、不折手断地为生存而进行的残酷的子宫争霸赛。这种套路应该会招来审美疲劳,怎么还这么火?抱着好奇的心,我点开来了第一集,谁知一开始就欲罢不能,几乎是一口气看到了62集。
其实这部剧里,大格局还是跳不出旧套路,但是剧情尺度大到几乎完全跳出剧中历史背景,姑且简单理解为整部剧的角色都是现代人穿越过去的,紫禁城只是在他们嘴里森严,实际上就是只纸老虎,没人当真。如若不是,编剧要给女主续上百八十条命才能顺利完成这部戏。
即便这么不符合史实,不符合常理,这么乱弹琴,这部剧还是有很多人买单,尤其是女性同胞们,看得巨爽无比。究其原因,无非就是编剧抓住了她们的情绪。
谁能抓住观众的情绪,谁就主宰了市场。观众看剧,就是为了娱乐,就是为了借他人故事,浇心中块垒。而这部剧就完全站在女性的立场上使劲泄愤,把几千年来压在女性身上的精神枷锁撕个稀巴烂,自然深受大家喜爱。
首先,它弱化了皇权、男权。高高在上的皇帝其实不怎么管后宫的事,该上班上班,该享乐享乐,偶尔出来评评理,看看热闹,有时被女主调戏一番,还当是烦闷宫廷生活的调味剂,很是享受,而他与女主的爱情也是平等的,很有现代男性的绅士风度。那些王公贵族智商也不在线,轻而易举就被愚弄算计且没有残忍报复,简直是为当陪衬而来,并彰显了有教养男性的绅士风度。那些嫔妃的父兄们,虽然还在暗地里左右着她们的喜怒哀乐,但嫔妃们纷纷表示:你有你的利益,我有我的生活,想要道德绑架,对不起,我已觉醒。
其次,恪守三纲五常、三从四德的人设,都没好下场。贤良淑德的皇后最后对皇帝说,我保护那个奴婢,就像在保护当年的我,我一辈子都恪守女德、循规蹈矩,时时谨记皇后的责任,但是我失去自我,我不开心,我愿来世只做富察容音。然后她自杀了。不是这个角色该死,而是她代表的观念不得人心。
其他那些表面上或恭顺谦卑,或飞扬跋扈,实际上都是心机极深,手段残忍的高贵妃、娴妃、继皇后等,也都一个个被女主扳倒了。这意味着旧式的女性自救之路的破灭,损人利己的手段不符合社会主义核心价值观。
最后,也是最给力的,是编剧用尽全力设置了一个爱憎分明,睚眦必报,从不隐忍,聪慧果敢,又颇有姿色的女主角。不管在什么身份,不管对手是谁,女主从未认怂,而天时地利人和为她开了一路绿灯,让她一次次复仇都能得逞,同时又将计就计避开一次次报复。不得不说,编辑给她漏题漏得太明显,让她次次都得满分,深得观众欢心,以至能忽略这种明显的作弊。
女主一上来就申明立场,并脱掉女德的帽子,扬言:我进宫就是要为了报仇,不是来交朋友的,你若犯我,我必还手;我本来就很坏,并且会更坏;性侵谋杀我姐姐报的人,无论是谁,我必诛之。所以道德绑架束缚不了她,她不惧怕任何舆论。
她还替古往今来的宠妃们揭掉红颜祸水的黑锅,嘲讽道:历朝历代江山丢了,不是怪臣子奸邪,就是怪妖妃祸国,怎么不怪床太软,鞋太歪,心情不好才丢了江山?
当皇帝怪皇后太柔弱,不为大局着想,他直接跟皇帝说:女子自出生就被拘于一方天地,像被关着的画眉,怎能奢望她有雄鹰的眼界,而且这个笼子就是天下男人精心铸造的。
知道皇后怀有龙嗣,她反而不高兴,叹道:女人也是人,无论什么时候,自己的性命才是最要紧的,那些为了生孩子不要性命的,全都是傻子。
在解释为什么喝避子汤这事,她对皇帝说:女人生孩子就是一只脚踏进了鬼门关,可是女人活着就是为了生孩子?为了传宗接代?难道她们的人生就没有意义了吗?

还有一点就是,不知道你有没有发现,自从魏璎珞成为后妃之后,就在刻苦练习琴棋书画。这可跟她之前跟富察皇后学写字的性质完全不同。

这恰恰就是问题的关键。

这是清宫剧,历史就是这样的,难道叫于正去篡改历史?难道魏璎珞就应该一辈子在圆明园待下去就是女权了?既然是清朝,就是一夫多妻,难道叫乾隆一夫一妻就是女权了?难道应该叫魏璎珞自己做女皇帝,才叫女权?

这就是封建的男权社会。

不过我自己的看法是,魏璎珞可能确实是对乾隆动了一点真情。但是,第一,这点真情不如她对傅恒的真情,第二,她对乾隆的这点真情,还没有到让她放弃自尊和自傲的地步。

《延禧攻略》里最能体现这一点的,莫过于娴妃想偷偷拿自己的首饰出宫去卖,给弟弟治病这一段了。正像高贵妃说的,娴妃哪有“自己的首饰”呢?所有的首饰都是皇帝赏赐,都属于宫里,带出宫去,就是盗卖宫中物品,是重罪。即使是娴妃出嫁之前娘家的首饰,也是一如宫中,便是宫中的财物了。

然而单单从女权的角度来说,我觉得把它奉为一部“女权主义”作品,实在是言过其实。

以上这些是重点却又都不是重点。说了那么多宫斗剧框架的问题,其实我在说废话,因为一部剧是不是很女权,跟框架,几乎一点关系都没有。

毫无疑问,女性的反抗和价值在这些宫斗剧里面熠熠闪光,这些都是极富女权色彩的。但即使如甄嬛将雍正玩弄于股掌、最终还谋杀了他,她最终还是要依靠自己的儿子,才能真的立于不败。

全剧里关于这一点的最大对比,就是没有子嗣的郭太妃的待遇,和有子嗣的裕太妃的待遇,确实有天壤之别。

还有一个被奉为“女权”的地方,就是魏璎珞避孕的事。

为什么呢?

但是在这部剧里,魏璎珞虽然可以选择避孕,但是她也必须瞒着乾隆。事实证明,得知魏璎珞在避孕的时候,乾隆大怒,甚至表明再也不会碰魏璎珞了。

魏璎珞从一个小小的宫女,到最终变成皇贵妃,从表面上看是一部励志的《杜拉拉升职记》。

那些达官显贵,为了讨好皇帝,稳固地位,不惜把自己家的女儿送进宫,让她们一生困守紫禁城。

以近两年红极一时的美剧《使女的故事》来说,这部剧的背景,是男性极权社会,但是为什么《使女的故事》很女权,《延禧攻略》没那么女权呢?

那么现在的问题来了,估计你看完这些就会说,你这是才是在耍流氓。

但是无论是甄嬛们还是魏璎珞们,她们进入了这个男权体制,服从男权体制,最终学会了利用男权体制,达到了自己的目的。

可是今年被《延禧攻略》刷屏的时候,我看见朋友圈很多人在说,这部剧非常女权,于是我实在是没忍住好奇心,就去看了。

她前半生追逐自由,嫁给乾隆之后,被礼教束缚,被封建女德扼杀。在这个男权社会里,她无法逃脱,最终选择了死亡,而永远得到了自由。这是她对男权和皇权的最终反叛。可是到最后,她的死,还是成为了乾隆收拾不安分的臣子的一个借口。

我自认为是一个比较跟不上潮流的人。

就在这里,全剧里一个最大的男权和女权的不平等就此揭露:即使是强如魏璎珞,也不得不承认,没有乾隆的宠爱,她以后在紫禁城的日子会非常难。

然而在任何一部宫斗剧里,后宫里哪一个女人能经济独立?

从整部剧来说,这绝对是一部不可多得的国产剧。

这部剧的制作绝对是精良,特别是服装、妆容等等细节都做的相当令人惊艳。最让我惊讶的其实是片头、片尾和插曲,让这部清宫剧居然有点美剧和英剧的味道。

魏璎珞一点点升迁,依旧靠的是费尽心思去讨皇帝的欢心。你可以说她一步一步到今天都是靠她自己,我也可以说,她得到的每一点权力,都只能通过乾隆的手。

换句话说,无论是《延禧攻略》,还是任何一部宫斗剧里面,紫禁城的女人,无论是现在,还是将来的命运,完全取决于能不能讨得皇帝的欢心,能不能给皇帝生下孩子,尤其是取决于能不能生下儿子。

这是因为在《使女的故事》里,即使女人完全服从体制,也逃不开悲惨的命运。这部剧的矛头,直指男性极权体制。

在女权发展史上,避孕药的发明是里程碑式的,这意味着女性可以自己选择要不要为男人生孩子。

富察皇后吗?

所以,我才觉得用任何一部宫斗剧来谈女权都是在耍流氓。

我并不认为她是自己喜欢这些东西,因为乾隆曾经说,魏璎珞什么都会一点,但是什么都不专。魏璎珞自己也说,想成为杂家,而不是专家。

而女人无论愿不愿意,为了家族,也要去斗,也要去争。

当然,如《延禧攻略》或者是《甄嬛传》之类的宫斗剧们,依然在某些地方是有很强的女权色彩的。我认为在《延禧》里,最具女权主义色彩的,是富察皇后的自杀。在封建时代,自杀被认为是懦弱的,是令家族蒙羞的,更何况她是以皇后的身份自杀的。

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