《风筝》特种邮票好收藏

  1987年4月1日发行第二组《风筝》特种邮票,全套4枚,图案分别为“鹰”、“龙头蜈蚣”、“八卦”和“凤凰”。这套邮票是为山东潍坊国际风筝节而发行的。山东是风筝的发源地之一,而潍坊则被誉为“风筝之都”。潍坊风筝以其独特的艺术个性,代代相传,逐渐形成了选材讲究、造型精致、色彩鲜艳、品种繁多的传统风格与艺术特色。潍坊风筝的代表作是“龙头蜈蚣”、“苍鹰”等。其中最引人注目的莫过于那巨型的“龙头蜈蚣”了。这庞然大物全长30多米,一节节伸展开可高过10层楼房。

在天津,提起“风筝魏”的风筝,可说是家喻户晓,号称天津民间手工艺一绝。它的创始人,就是享誉中外的著名风筝艺人魏元泰(1872-1961年)。

  风和日丽春光好,又是一年舞筝时。风筝在我国有着悠久的历史。据史书记载,春秋时期的能工巧匠鲁班就曾“削竹为鹞,成而飞之,三日不下”。思想家、科学家墨子也曾制成木鸢在天空中飞翔。造纸术发明后,风筝改用纸糊,称作“纸鸢”。“风筝”一词始见于五代,明代陈沂《询刍录》记载“五代李邺于宫中做纸鸢,引线乘风为戏,后于鸢首以竹为笛,使风入竹,声如筝鸣,故名风筝。”唐代的风筝,已经发展成为一种手工艺品。宋代,放风筝已成为人民群众中普遍的节令性娱乐活动。及至明清两代,放风筝则达到鼎盛时期。

“糊”就是用纸或绢将风筝骨架糊起来,要自然、平整、随形,不能松懈、皱巴。歌诀中讲到“保稳全靠纸不松”,就是这个意思。糊软翅风筝时尤其要注意两边要完全对称,糊时要用线牵着膀梢,糊好后才能剪断,而且要把画面翻过去平放在桌子上,把涂匀胶的骨架放在画面上,平整地粘好。

  中国澳门也曾于1996年发行了一套4枚风筝邮票,同时发行小型张1枚。4枚邮票印成四方连形式,分别为蜻蜓、猫头鹰、蝴蝶和雏燕风筝,小型张主图是龙头蜈蚣风筝。随后,1998年中国香港也发行过风筝邮票,全套4枚,分别是蜻蜓、龙头蜈蚣和2枚蝴蝶风筝,同时发行小全张1枚;中国台湾也在2001年7月发行了一套风筝邮票,全套4枚横连印,邮票中的风筝分别采用了龙、凤、虎、鱼的造型。风筝是中国民间传统文化的一个代表,又一个文化春天的到来,收藏《风筝》邮票正当时。

魏元泰逝世以后,魏慎行、魏永昌、魏永珍、魏国秋等几代传人继承家业,研制风筝,使“风筝魏”为代表的天津风筝的民间工艺不断发展。他们传授技艺,帮助杨柳青镇建起了天津风筝厂,产品远销国外。1983年魏永昌还应邀去法国传艺、培训,为中外文化交流做出杰出贡献。

  1980年5月10日发行第一组《风筝》特种邮票,全套4枚,图案分别为“雏燕”、“瘦燕”、“半瘦燕”和“比翼燕”。图案选自曹雪芹的《南鹞北鸢考工志》。曹雪芹不仅是一位伟大的文学家,而且还是著名的风筝玩赏、制作家。幼年时,曹雪芹就十分喜爱风筝,对我国南北方的风筝都很有研究,写成《南鹞北鸢考工志》一书。他创作的风筝,设计精巧、样式新颖、丰富多彩。而且他在《红楼梦》第74回中曾细致描写了宝玉、黛玉、宝钗等人在大观园中放风筝的情景。

曹雪芹与《南鹞北鸢考工志》

  风筝作为中华民族古老灿烂的民间艺术,也曾在我国邮票中亮相,中国邮政两次发行《风筝》专题邮票。

风筝讲究“扎、糊、绘、放”

  在我国发行的其他题材邮票中也出现过风筝。1963年6月1日发行的《儿童》特种邮票,其中第12枚“春天来了”,图案是一名拿着燕子风筝的儿童。这是我国邮票中最早出现的风筝;2010年4月5日发行的《清明节》特种邮票第二枚“踏青”,图案是几名儿童在野外放风筝。

以“风筝魏”为代表的天津风筝,造型逼真,色彩典雅,做工精细。筝面大多用丝绸,轻而结实,骨架选用质地细密、节长、弹性大的毛竹,用料十分考究,造型美观,彩绘精美,放飞晴空令人赏心悦目,又可放于室内以供观赏,是民间工艺的珍品。“魏记”风筝曾在1914年的巴拿马国际博览会上获得金牌和奖状,在国内外享有盛名。

中国是风筝的故乡。南方称“鹞”,北方称“鸢”。“风筝”一词始见于五代,明代陈沂《询刍录》记载:“初,五代汉李邺于宫中作纸鸢,引线乘风为戏。后于鸢首,以竹为笛,使风入作声如筝,俗名呼风筝。”据史料记载,风筝的发明人是汉朝的韩信。传说公元前190年,楚汉相争,汉将韩信攻打未央宫,利用风筝测量未央宫下面地道的距离。而垓下之战,项羽的军队被刘邦的军队围困,韩信派人用牛皮作风筝,上敷竹笛,迎风作响,汉军配合笛声,唱起楚歌,涣散了楚军士气,这即是成语“四面楚歌”的故事。

作为曹式风筝的传人之一,孔祥泽老爷子已届耄耋之年。据其子孔令民介绍,1943年,父亲孔祥泽在大学中学习雕塑时,曾帮助日本籍美术教授高见嘉十工作,偶然得以见到曹雪芹遗著《废艺斋集稿》。集稿共八卷,每卷讲一两种“鳏寡孤独而无告者”用以谋生的手艺。《南鹞北鸢考工志》是第二卷,曹雪芹在此书中介绍了数十种风筝的扎制图式、口诀以及风筝的放飞技巧。

“绘”是表现风筝形象的重要一环。除仿真风筝之外,所表现的都是吉祥如意的题材,以表达人们祈福,盼望美好的愿望。绘画时须领会画诀含义遵循“繁而不烦,艳而不厌”的原则,使画面达到色彩明快,对比强烈,主题鲜明。此外,在绘画时还要注意色彩不宜太厚,否则会影响风筝泄风,导致放飞效果不好。

魏元泰自幼在一家扎彩铺当学徒,对扎风筝有浓厚的兴趣,经过对飞禽和飞虫的飞翔姿态的反复研究,他一改以往风筝以硬翅为主的风格,创造出了一种新型的风筝。这种风筝最大的特点是,可以把一尺多长的大风筝,折叠后放在一个小信封里,便于收藏和携带;并在风筝着色上吸收了我国古建筑中的彩绘技法,使风筝更富有民族特色。他一生从事风筝制作,苦心钻研,大胆创新,一生研制风筝200余种,“风筝魏”的称号也就由此而来。

上世纪70年代末,插队回来的孔令民协助社队办了个风筝厂,70多人,大部分是残疾人,为弘扬曹先生的思想做了一件实事。孔炳彰是孔家的第三代,从小就受熏陶,对风筝很感兴趣。大学毕业后,表示想学风筝制作,这让父亲孔令民和爷爷孔祥泽十分高兴。从素描开始学起,这个年轻人踏踏实实钻研曹式风筝艺术,进步很快。“现在他的风筝制作水平在很多方面已经超过我了。我们考虑合适的时候让他进入美术院校学习,进一步提高艺术修养。”
孔令民说。

天津的“风筝魏”

北京风筝历史悠久,在长期发展、借鉴、融合的过程中,逐渐形成一定的规模,但真正形成流派,高潮的兴起,还是曹雪芹的《南鹞北鸢考工志》开始的。

书是日本人金田高价在中国购得的,金田珍视此书,不允许拍照,孔祥泽只能抄录文字,摹绘图样。一个月后,还没有全部抄完,手稿就被主人携往日本,从此再无下落。

一次他对曹说,生活困苦的残疾人何止我一个,授人以鱼不如授人以渔,你能不能写一本工艺品制作的书,让更多的残疾人学着做,以艺自养。曹觉得于的建议有道理,便动手写了这卷《南鹞北鸢考工志》。后来,又增写了园林、书画、烹调等七卷,并将书名定为《废艺斋集稿》。

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